梵蒂冈权力核心的精密交接：全面解析现代教宗选举规程与机制

在全球各类权力交接机制中，罗马天主教教宗的选举（Conclave）无疑是一个独特的存在。它不仅决定着全球超过十亿信徒的精神领袖，其过程本身也融合了古老的传统、严谨的法律程序和深刻的宗教意涵。不同于充斥着公开竞选和舆论博弈的世俗政治选举，教宗选举遵循一套高度规范化、强调内部审议和与外部隔离的规程。本文旨在基于现有公开的研究资料（如宗座宪令《主的普世羊群》等），客观解析当前教宗选举的核心机制与运作流程，审视其独特性所在。

本文深入解析了天主教教宗选举的严谨规程，主要包括以下要点：

1、讨论选举人资格。文章阐明选举权专属符合年龄限制（80岁以下）的枢机团，并介绍了其人数规模和国际化构成等。

2、选举地点和环境。文章指出了选举地点的选择基于隔离、安全与神圣性的考量等。

3、选举流程及现行法规依据。详细梳理了从庄严宣誓、绝对保密、秘密投票（三分之二多数决原则）到独特的烟雾信号系统等关键程序环节，强调了该机制的高度结构化、程序性及其与世俗选举的本质区别。

一. 引言：规范之下的神圣选举

罗马天主教教宗的选举，作为决定全球十数亿信徒精神领袖归属的程序，其运作机制融合了悠久传统与现代法规。不同于世俗选举的公开竞争，教宗选举遵循一套高度规范化、强调保密与内部审议的独特流程。要理解这一机制，必须深入其规则细节。

本文旨在基于权威资料（如宗座宪令及相关研究），全面解析当前教宗选举从职位空缺到新教宗产生的完整过程、参与者资格、环境设置、法律依据及准备工作，呈现一个客观、详尽的运作图景。

二. 选举人资格(枢机选举人)

教宗选举由枢机主教团（College of Cardinals）闭门投票进行，只有该团体成员才有投票权。根据教会规定，选举教宗的枢机必须未满80周岁：也就是说，在教宗出缺（教宗去世或辞职）时尚未年满80岁的枢机才保有选举资格。

这是教宗保禄六世（Paul VI）1970年改革时确立的制度，包括设定80岁高龄枢机不再有选举权，并将具选举权的枢机人数上限定为120人。尽管规定如此，实际情况中枢机选举人数量偶有超过120的情况（如圣若望保禄二世2001年擢升的新枢机使当时选举人超过120人）。但通常选举时出席的有投票权枢机不会大幅超出120名。

目前枢机团成员由历任教宗任命而成，成员的地域分布日益全球化。理论上任何受洗的天主教男性都可当选教宗，但自14世纪以来的所有教宗实际上均由枢机中推选产生。

截至2025年，枢机选举人共约有130~140人，广泛来自世界各大洲。其中欧洲枢机虽然仍占相当比例（约四成），但比重已较以往下降；拉丁美洲、非洲、亚洲等地的枢机占比显著上升，例如亚太地区和拉丁美洲各约占18%，撒哈拉以南非洲约占12%。

目前约80%的有投票权枢机是方济各教宗任内擢升（截至2024年底，约112位选举人由方济各擢升，23位由本笃十六世擢升，5位由圣若望保禄二世擢升），体现出当代教会领导层的新陈代谢和地域多元化趋势。

枢机（俗称“红衣主教”）是天主教中仅次于教宗的高级圣职人员，由教宗擢升，通常担任重要教区的主教或圣座部门首长，被誉为“教会亲王”。枢机团的主要职责之一就是在宗座出缺时选出新教宗。此外，枢机平时也是教宗的顾问，参与教会重要决策。但在教宗选举中，不论其资历高低，每位有选举权的枢机在投票中权重相同，每人一票。按照现行规定，新教宗当选必须获得至少三分之二多数的枢机选举人支持票；这一“超级多数”门槛旨在确保当选者具有广泛共识。

三. 选举地点与环境(秘密会议)

教宗选举的正式名称为教宗选举秘密会议（Conclave，意为“用钥匙关起来”）。选举自15世纪以来固定在罗马举行，1878年起历次选举均在梵蒂冈宗座宫的西斯汀小堂内进行。之所以选择西斯汀小堂作为投票地点，是因其位于梵蒂冈城内，安全可控且具有象征意义：小堂内的宗教氛围（如米开朗琪罗的《创世纪》和《最后的审判》壁画）时刻提醒选举人此乃在上帝见证下的神圣职责。

为保证选举不受干扰，选举期间实行严格的隔离措施。自教宗额我略十世1274年规定至今，枢机在选举过程中被封闭在指定场所，不得与外界接触。现代实践中，选举人进出西斯汀小堂时，大门会由礼仪司仪宣告“所有无关人员离开（Extra Omnes）”后关闭。

整个选举期间，枢机选举人集体食宿在梵蒂冈城内专门准备的宿舍——圣玛尔大之家。该宿舍于1996年落成，同年若望保禄二世颁布宪令要求所有选举人必须在选举期间入住此处，以方便管理和保密，但投票地点仍在西斯汀小堂。每天投票结束后，枢机们统一乘车往返小堂与圣玛尔大之家，并不得擅自外出。

保密和防干扰措施在现代技术条件下更加完善。梵蒂冈在选举前会对西斯汀小堂进行电子扫描，检测并清除窃听器、摄像机等可能存在的监视装置。选举期间梵蒂冈全面屏蔽无线通信：关闭城国内的Wi-Fi，使用无线电干扰仪防止任何通讯设备向外界发送或接收信息。所有选举人和现场工作人员均不得通过任何方式向外传递选举情况，否则将面临教会严厉处分（包括绝罚）。这些措施确保选举过程完全在保密、封闭的环境中进行，避免外界政治或媒体影响，体现出教宗选举“与世隔绝、祈祷辨明”的特点。

四. 选举流程

教宗出缺（Sede Vacante）发生后，教会即启动一系列法定程序，从教宗离世/辞职到新教宗产生一般经历若干阶段：

•确认出缺与守丧：

当在任教宗去世时，由宗座总务枢机（Camerlengo）负责正式确认教宗的死亡。按照传统，总务枢机在教宗卧室连呼教宗的洗名（三次）无应答后，宣告教宗离世。随后，他取下已故教宗的渔人之戒（教宗御用戒指）及印章，并在枢机团见证下予以毁坏，以防止他人伪造教宗文书。

教宗去世后将举行隆重葬礼和九日治丧祈祷（Novemdiales），整个教会进入悼念期。而如果是教宗主动退位（如本笃十六世于2013年退位），则由教宗预先颁布声明并在规定时间生效，出缺程序同样启动。教宗辞职的合法性和可能性在若望保禄二世的宪令中已有所预见。一旦宗座出缺，无论因死亡或辞职，教宗权力立刻停止，由枢机团集体负责管理教会日常事务，但不得做出有关教宗继承的重大决策。

•枢机团大会与默想祈祷：

宗座出缺期间，全体枢机（包括无选举权的80岁以上者）将举行一系列枢机团大会，商讨教宗出缺期间教务管理以及选举筹备事项。

在选举正式开始前，枢机团会安排至少两场灵修默想，由德高望重的神职人员向全体选举人宣讲，提醒选举的神圣意义和教会当前需要。例如2005年教宗选举前4天，枢机们就举行了一次由宗座讲道司铎主持的默想活动。

选举开始当日清晨，枢机选举人齐聚圣伯多禄大殿共祭弥撒，祈求圣神引导。当日下午，选举人依次列队高唱《求造物主圣神降临》（Veni Creator Spiritus）圣歌，庄严步入选举会场西斯汀小堂。

•宣誓与投票：

进入西斯汀小堂后，选举人按照资历和年龄顺序逐一在圣经上宣誓，起誓遵守选举法规、严守秘密并若当选将致力于教会。宣誓完毕，现场除选举人外的所有旁观及辅助人员在礼仪司长一声“所有人离开（Extra Omnes）！”令下退出，会场大门随即上锁。接下来即进入正式投票环节。

按照现行规定，每日至多举行四轮投票（上午最多两轮，下午最多两轮），直到选出新教宗为止。投票采用无记名纸票方式，枢机在票上填写他认为合适出任教宗的人选（传统上写上拉丁文“Eligo in Summum Pontificem…”，意即“我选举……为最高教宗”），然后依次上前投入票箱。当所有选举人投票完毕，由唱票人高声宣读每张选票的名字并记录计数。

若某轮投票无人得达到法定的三分之二多数，则计票员将把选票与前次投票的选票一起烧毁并升起黑烟作为信号。每日早晚的最后一轮投票结束后，未达成选举也会烧毁当日所有选票。

传统上通过在焚烧纸张时加入干燥剂或化学物使烟雾呈黑色，告知宫外的信众“选举尚无结果”。若有候选人在某轮获得三分之二以上选票，则他即被视为教宗当选人，此时选票同样会被烧毁，但添加不同的化学物质以产生白烟，白烟自西斯汀小堂烟囱升起，宣告“我们有教宗了”。自2005年起，梵蒂冈还会在出现白烟时敲响圣伯多禄大殿的钟声，以确保外界明确得知喜讯。

当前法规要求无论经历多少轮投票，新教宗当选都必须得到至少三分之二选举人支持。若望保禄二世1996年的宪令原曾规定，若投票反复无果，投至第34轮后可改为绝对多数决定胜负，但这一条款在2007年被教宗本笃十六世废除，重新确立了必须三分之二多数的高门槛，以维护选举结果的合法性与充分共识。

投票过程中不允许公开拉票或协商交易，枢机亦不得将选票让与他人；包括所谓“一致欢呼”（全场一致鼓掌推举）或“折衷协议”（委托小组决定）等非正式选举方式均被明令禁止。实际上，早期教会曾有不经投票、由圣神感动而一致推举教宗的做法，但这一“由灵感选举”模式在近代已被废止，若望保禄二世在1996年正式取消了长期闲置的“一致欢呼”和“委托少数决定”等方式，规定秘密投票（审查投票）为唯一合法的选举形式。

•接受与公布结果：

当某位候选人达到了选票的三分之二（若其本人是枢机且在场，也只能投自己一票，不影响比例要求），选举即告成功。随后由枢机团团长（或代理人）询问该当选人是否接受教宗职位。 按照法规，他有权自由回答同意或拒绝。如果当选人出于谦辞或健康等原因拒绝，选举将继续进行下一轮投票；但事实上，当选人在投票过程中通常会暗示自己是否愿意被选为教宗，以避免真正当选后再拒绝的情况。

一旦当选人接受，就需要宣布自己将使用的教宗名号。新教宗通常当场被换上白色教宗法衣，并由枢机团中资深的执事级枢机（即首席执事枢机）带到圣伯多禄大教堂中央阳台，向等待的信众宣布喜讯。

首席执事用拉丁语宣告：“Habemus Papam!”（“我们有教宗了！”），并介绍新教宗的名号。随后新当选的教宗首次公开亮相，发表简短致辞并以宗徒继承人的身份降福罗马城及全世界（即“Urbi et Orbi”祝福）。

至此，新教宗的选举程序全部结束，罗马主教继承有了合法继任者，教会进入新的教宗统治时期。

五. 现行法规依据

现行教宗选举制度主要依据教宗圣若望保禄二世于1996年颁布的宗座宪令《主的普世羊群》（Universi Dominici Gregis）。

该宪令详细规定了教宗出缺后的各项程序和选举规程，是现代教宗选举的基本法律框架。同时，后续教宗对选举细节亦有修订：本笃十六世曾先后于2007年和2013年颁布自动手谕，对1996年宪令作出修改补充。其中2007年的手谕《有关选举罗马教宗规则的某些修订》重新强调了当选必须获三分之二多数，并废除了原先在久投不出情况下降低门槛的条款；2013年的手谕《若干规定》则调整了选举开始时间等细节（例如容许枢机在特殊情况下提前启动选举，而不必严格等候15天）。

以上文件连同1975年保禄六世的《罗马教宗选举法令》（对枢机年龄和人数的规定）等，共同构成当前教宗选举的法规依据。

需要注意的是，新教宗有权在任内进一步修改教宗选举法，只要通过颁布宗座宪令或手谕即可生效。因此，选举制度本身也可能随着教宗的决策而有所演变，但核心原则（如枢机团选举和三分之二多数）自中世纪确立以来一脉相承。

六. 选举前的准备工作

在正式选举开始前，枢机团需完成多项准备工作，以确保选举顺利进行。

首先是通知和集结选举人：

宗座出缺发生后，梵蒂冈国务秘书处会及时通知全球各地的有选举权枢机尽快赶赴罗马。如有枢机因病无法出席，需提前请假说明；但一旦选举开始，迟到的选举人一般不得中途加入，除非他事先表明愿意并及时抵达。

按照《主的普世羊群》规定，选举应在教宗出缺后15日至20日之间开始，以等待远方选举人抵达并预留治丧时间。在选举正式召开前，80岁以上无选举权的枢机和教廷相关官员也参与筹备会议，但一旦进入选举程序，这些人士不得参与投票和决策。

保密宣誓与纪律：

所有参与选举的人员（包括选举人和必要的工作人员）在选举前都须郑重宣誓保守秘密、拒绝外界介入。 选前会指定若干协助选举的人员，如仪式司仪、医生、神学院学生助理、秘书译员等，但这些人在投票开始前即被要求退出选举现场，只在需要时被传唤入场履职。

选举期间枢机选举人不得通过任何形式与外界通讯，在圣玛尔大之家和西斯汀小堂内甚至禁止阅读报刊、收看电视等，以杜绝外界消息影响其判断。梵蒂冈保安人员也负责在选举前封闭西斯汀小堂所有可能的信息通道。选举用的小圣票、记票纸张等物料皆有专人准备，且在选举结束后全部烧毁，以免外流。可以说，万全的保密与后勤安排是选举开始前的重要准备工作之一。

灵修与讨论：

正如前述，选举前安排的默想弥撒等宗教活动也是准备工作的一部分，旨在帮助选举人摒除私心杂念，将注意力集中于教会大局和天主旨意。除了公开的祈祷，选举人私下也会进行交流讨论，评估可能的人选。 虽然教会法规禁止正式的竞选活动，但选举人之间在出缺期间的非正式交流事实上为选举做了舆论准备，各种对于“教宗候选人”的猜测也常见诸媒体。然而枢机在公开场合一般避免表露倾向，切实维护选举的庄严公正。选举正式开始时，每位选举人都是在庄严承诺、公允独立的前提下投下神圣的一票。

（来自微信公众号：流码公社）